Línea 106 - Vive Digital

Los siete principios de la Web 2.0

Para entender la base teórica que mueve a la web 2.0 es necesario remitirnos al artículo de O´Really Qué es la Web 2.0. Patrones de diseño y modelos del negocio para la siguiente generación del software.(What Is Web 2.0 . Design Patterns and Business Models for the Next Generation of Software) publicado en septiembre de 2005.

Este documento ha sido la referencia principal de lo que hasta hoy podemos identificar como Web 2.0 o Web social, y evidencia un fenómeno que se estaba produciendo en la época de su publicación, por ejemplo, el lanzamiento de las primeras aplicaciones para la publicación de blogs y la creación de la Wikipedia a comienzos de 2001. A continuación una pequeña exposición de los siete principios constitutivos de las aplicaciones Web 2.0:

1. La World Wide Web como plataforma

2. Aprovechar la inteligencia colectiva.

3. La gestión de la base de datos como competencia básica.

4. El fin del ciclo de las actualizaciones de versiones del software.

5. Modelos de programación ligera. Búsqueda de la simplicidad.

6. El software no limitado a un solo dispositivo.

7. Experiencias enriquecedoras del usuario.

Ver más: Planeta Web 2.0. Capítulo 3. Mapa de aplicaciones. Una taxonomía comentada. Por Cristóbal Cobo Romaní

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Los Cínicos no sirven para este Oficio

Análisis

"Para ejercer el periodismo ante todo hay que ser buena persona" Es una de las frases empleada por Ryszard Kapuscinski en su apreciación del periodismo actual expuesta en el libro Los Cínicos no sirven para este oficio. Sin ser muy optimista pero si muy real, las cualidades y características del comunicador están dadas para y por el público. Para?, porque el periodista es de alguna manera el traductor de la historia, es el que cuenta los sucesos que cambian su rumbo desde la minucia misma de la sociedad, desde la particularidad de los países y no la generalidad de los mismos. Por?, porque el periodista necesita valerse de los otros, de aquellos que hacen la historia y la viven día a día. Los otros no son quienes organizan los estados y firman tratados, leyes en el mundo, los otros son quienes hacen parte de ese estado y aplican las leyes que le corresponde de acuerdo a su territorio, los otros son aquellos silenciosos que tienen voz a través de periodistas que se olvidaron de sus ambiciones particulares y se dedicaron a ejercer su profesión magistralmente, entregándose para y por quienes son la razón de su vocación, en el caso de Ryszard Kapuscinski, los pobres.

Los retos actuales del periodismo son muchos, es una de las profesiones en que el individuo puede elegir entre un mar de conocimiento con un centímetro de profundidad o la entrega real a su campo. Pero no sabemos que tan real deba ser el sacrificio, el dejar de ser Cínicos a la hora de ejercer nuestra profesión, no es asunto fácil, el volverse buenas personas y olvidar no por un momento, sino para toda la vida que no hacemos parte de lo que ha sido el periodismo: un negocio, una herramienta política o simplemente lo que lo caracteriza en la actualidad, el espectáculo. Contar historias con el fin único de mostrar las vivencias de un pueblo y la incidencia del mismo al otro lado del mundo.

Cuando se inicia el periodismo en la parte académica siempre se sueña con ser reconocido y portador de magníficos galardones, devengar mucho dinero y recorrer el mundo mostrando a su público los hechos que marcan diariamente su vida, sin embargo, la decisión de ser un buen o mal periodista no está en asistir a un aula de clase y sobresalir en sus estudios; La decisión está en asumir los retos que incluyen darse a la gente como elemento que le aporte al desarrollo de su comunidad. Y para lograr ello, el periodista debiera principalmente conocer la gente de quien informa y la gente para quien informa ( que en la mayoría de los casos no son los mismos )además, informar dentro de un contexto que el público asimile, en el que conozca el entorno de un problema, lo que paso antes, lo que está pasando en tiempo real y lo que podría pasar en el futuro. Es volcar los esfuerzos profesionales en Informar y no desinformar o sobre informar.

Existen, en tres segmentos en los que se divide el libro Los Cínicos no sirven para este oficio, elementos de análisis profundo sobre la cuestión del ser y del deber ser del periodista actual, sin embargo, no habria mejor forma que siendo muy buenas personas.

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MODERNIDAD, UN PROCESO PREMATURO E INCONCLUSO

¿Cómo entra Colombia a la modernidad?


MODERNIDAD, UN PROCESO PREMATURO E INCONCLUSO

Cuando se habla de modernidad, hablamos de un proyecto humano que revolucionó ideológicamente el mundo en contra de los poderes teocráticos que consiste en la prevalecía del mundo según la razón y el análisis sobre las creencias religiosas. Sin embargo, al hablar de modernidad en Colombia o la forma como Colombia entra en la modernidad, es necesario estudiar los antecedentes y el contexto que vivía el país entre los siglos XVI y XX, pues si bien es cierto que los procesos de modernidad llegaron tarde y debilitados a Colombia, también lo es, la forma como se llevaron a cabo y la percepción sobre los mismos en la historia del país además de las tendencias europeas introducidas por la conquista española y el pensamiento liberal europeo adoptado a las dinámicas políticas, económicas y sociales que se desarrollaban a mitad del siglo XVIII facilitado por el acelerado proceso de mestizaje que vivía el país.

La visión moderna del mundo pretende una relación directa con los diferentes espacios donde se desarrolla el individuo principalmente en el campo económico, político y cultural.

MODERNIDAD EN LA ECONOMÍA

El capitalismo es quizás la principal estructura económica que ha percibido Colombia en su introducción a la modernidad, un modelo europeo concebido a través de la historia de forma diferente e incorporado en Colombia sin contemplaciones contextuales y sociales de la época : Capitalismo como un régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada; Capitalismo como la estructura económica en la cual los medios de producción buscan un beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado; o finalmente, el capitalismo como el orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, Según Karl Marx, padre del socialismo científico, “la evolución inglesa representaba el paradigma del desarrollo capitalista que se expandiría a todo el universo, destruyendo los modos de producción precapitalistas que constituían los obstáculos al progreso”. Por otra parte, el uso de la tecnología y su papel trascendental dentro del desarrollo económico basado en el mercado de la propiedad privada de la tierra, los recursos productivos y la mano de obra asalariada, fueron elementos que se sumaron a una revolución económica que formo parte de la incursión de Colombia a la modernidad.


MODERNIDAD POLÍTICA

El concepto de soberanía y democracia como características del Estado resultan luego que el ciudadano sería el motor del proceso político que evolucionaría de acuerdo a la voluntad del pueblo, Marx consideraba que "todos no deben individualmente tomar parte en las discusiones y decisiones relacionadas con los asuntos generales del Estado, no todos individualmente, sino los individuos en cuanto todos". es decir, diferente al capitalismo en donde cada quien lucha por sus propios intereses. La práctica de dichos conceptos no se ajustaron a las expectativas ya que la desigual distribución del poder económico y cultural en la sociedad convirtieran la teoría solo en supuestos que definirían la democracia más que en un sentido que respaldara al ciudadano y su papel como promotor de la soberanía en el país, como objeto para consolidar procesos económicos antes mencionados e imaginarios propios del proceso de modernidad. La concepción moderna de Estado, pretendía un ente independiente como lo afirma Maquiavelo “sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social justo que frene la violencia humana” y tal vez sea uno de las premisas que más se ajusten a la revolución política que experimento y experimenta Colombia.


MODERNIDAD CUTURAL.

Es quizás uno de los procesos revolucionarios modernos mas asertivos ( en medio de las anteriores ) en Colombia pues el desplazamiento de la iglesia ante la importancia de un nuevo sistema escolar independiente que permitiera llegar, no solo a ciertos grupos sociales, sino que se convirtiera como elemento importante de la ciudadanía en general, el establecimiento de la comunicación escrita y el sistema editorial adoptado, La promoción de la práctica científica evidenciado en proyectos como la Expedición Botánica, servirían como procesos que permitieran evolucionar en la cultura nacional que integro a la población nacional.

De otro lado, existen procesos que aparecieron luego de las revoluciones culturales, políticas y económicas modernas en el país. Colombia afronta una transición entre modernidad inconclusa y modernización en desarrollo. A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX a la actualidad, la implementación de nuevas técnicas y tecnologías el establecimiento de una estructura económica y la aplicación de un Estado moderno que ya deja de tener como referente la tradicional cultura europea española con conceptos teóricos debilitados y pasa a imitar modelos como el de Estados Unidos como pueblo que promulga el capitalismo basado en la soberanía e independencia del Estado.

En conclusión, Colombia entra a la modernidad por medio de procesos económicos, políticos y culturales tomados de modelos inicialmente europeos que no tuvieron los efectos pragmáticos que planteaban las teorías que lo soportaban. Igualmente el proceso de modernización, diferente a modernidad ( el cual tuvo efectos prematuros y posteriormente inconclusos ) que vive Colombia, se basa en el concepto de globalización como medio por el cual el estado evoluciona en busca de un modelo que se adapte a las necesidades propias de la historia y del contexto de la incursión del país a la modernidad.



Por

Yadira Rodríguez Murcia

Problemática social VII